爱上诗篇25 | 你的敌人在你会中吼叫（诗篇74）
诗篇73中个人的信仰危机在诗人进入圣殿时得到化解，然而诗篇74中的信仰危机却是整个国家的，因为神百姓的仇敌已经毁坏了圣殿。圣殿是神与百姓同在的地方，神救恩的应许似乎永远稳固，这种安稳是诗篇48所应许的，然而如今圣殿已经被毁，诗人的描写就好像亲眼看见圣殿的毁坏：“你的敌人在你会中吼叫”（4上）。
圣殿于公元前587年毁于巴比伦人之手，在大卫四百多年后。因此，这首诗篇一定是整卷诗篇中最晚被编入的诗篇之一，它处在诗篇就近中心的位置，表明诗篇这卷书的最终次序形成于较晚的某个日期。整卷诗篇似乎围绕着这一危机中心安排，第四卷和第五卷都是帮助百姓应对这一危机。
然而即使在危机当中，诗篇74仍然提醒我们神的百姓永远不会完全失去信心。不管他们何等困惑，不管神看起来何其远离，他们仍然有盼望。在诗篇74的中心，我们看到了一个强烈的信心宣告：“神自古以来为我的王，在地上施行拯救”（12节）。不论遇到什么灾难，神仍旧为王，祂将使祂所应许的救恩临到全世界。
对神这位大君王的信心可能意味着人意识到，在历史变迁中，唯有一位神性的王才是终极可靠的。我们知道这位王就是耶稣，是神的儿子，也是大卫的后裔。
以色列的危机引发了关于神的道路的真切而重要的问题，诗人以困苦的呼求开始这首诗篇：“神阿，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？”
这些问题促使诗人祷告，诗篇的第一个回应（2-3节）是祈求神记念祂的百姓和祂所居住的圣山：“求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事”（3节）。这一祷告祈求神降临、察看侵略，但它可能暗示更多。也许诗人指向神的荣耀离开（以西结书10，11），并且盼望主可以回来重新住在祂的百姓中间。
第二部分中，诗人陈述了仇敌在圣殿施行的毁坏（4-8节），他们以喧嚷亵渎圣殿，用斧头毁坏圣殿的雕刻，将圣殿烧毁。诗人接着说：“他们就在遍地把神的会所都烧毁了”（8下）。这节经文表明犹大有多处敬拜神的地方，但神坚持将圣殿作为唯一献祭的地方。这节经文可能意味着犹大当时已经有会堂的存在，用于忠心研读圣经和聚集祷告。会堂的起源尚且不清，这里我们可能有了一个暗示，会堂在被掳之前就已存在。
我们也当注意到诗篇说圣殿是神与祂百姓见面的地方（4节），这提醒我们敬拜的真义便是与神相见。敬拜首先不是团契、教导或是传福音，更不是娱乐。在最深的意义上，敬拜是圣约子民透过神所指定的方式与他们的神相见。圣殿当然是会幕的永久体现，会幕伴随百姓经过旷野、进入应许之地，会幕就是会见的帐幕（出埃及记33），是神在祂百姓中间的居所。哀悼失去这一神与祂百姓相见、祝福百姓的非凡场所，正是这首诗篇中愁苦的背景。当耶稣到来时，祂成了真正的圣殿，神与百姓真正相见的地方。
这首诗篇接下来的段落（9-11节）回到了开头的问题，基本的问题是“要到几时”，我们没有先知和异象要到几时呢？仇敌讥诮神要到几时呢？神不向恶人施行审判要到几时呢？
这是诗篇中经常出现的一种关切：主为什么不立刻为祂百姓的需要和祷告行动？为什么？首先，我们应当意识到诗人的这个问题与今日一些好意的基督徒的建议相反，后者说我们永远不当问为什么。这么说的人提倡一种基督教斯多葛主义，教导我们必须沉默并担当。而诗人恰恰相反，他强烈直白地表达了自己深处的情感。诚然，按照诗人的示范，神鼓励祂的百姓在祷告中总要诚实，包括诚实表达我们的情感。恐惧、愤怒、沮丧一一都是我们在诗篇中所看到的倾倒而出的情感。但是我们必须记住，它们是信靠神的信徒表达出的情感，在这些问题之后，诗人紧接着就在12节肯定了他的信心。
诗人的信心使得他默想我们在自然界看到的神的大能（13-17节）。神掌管海洋，为祂的百姓使海一分为二，又将之闭合、淹没埃及的军兵。神掌管天上的星宿，运转昼夜与一年四季。这种能力可以总结为这些话语：“是你设定了大地的界限。”回顾神的大能是为了激发信心：那为自然设定疆界的神，也为历史设定疆界。祂掌管一切所发生之事（这一对神在自然界体现的性情的反思，是诗篇第四卷常见的安慰之源）。
带着更新的信心，诗人回归祷告（18-23节）。首先祷告神察看、记念祂百姓当下的遭遇。主啊，记念仇敌是如何讥诮你的，记念你苦难的百姓所受的痛苦，记念你的圣约。如此诉诸于圣约，就是诉诸于神自己拯救百姓的应许。
祷告接着转而祈求神行动起来，如果祂记念，那祂就会拯救：“神啊，求你起来，为自己伸诉”（22节）。诗人当然不是说主不知道发生了什么，或是忘记了，他不相信主的记忆需要人提醒。相反，诗人是使用一种人类交流中适宜的表述倾倒他强烈的感受与祈求，他是在表达自己与神相交，按照神命令他那样去祷告。
诗篇最后回到了仇敌的喧嚷：“不要忘记你敌人的声音。那起来敌你之人的喧哗时常上升”（23节）。仇敌刺耳的喧哗是对神和神的百姓的极大冒犯，他们的骚动淹没了主在自然界发出的声音（诗篇19：1-4），那是列国叛逆的象征，他们本当在主面前静默：“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”（诗篇46：10）。在这里，诗篇74祈求神兴起，在全地眼前升高。对于以色列和我们来说，这一祈求终极应验在基督的第一次和第二次降临中。
1.诗篇74如何提醒我们，即使在危机中，神的百姓都永远不会失去信心，并且不论神似乎如何疏远，他们都仍然持定盼望？
2.“神阿，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？”，这样的问题如何驱使诗人去祷告？主为何不快速回应祂百姓的需求与祈祷？形容一些你在祷告中问神的问题。
3.这首诗篇论到圣殿作为神与祂百姓见面的地方时，有何意义？基督的两次降临如何应验了神百姓的祷告，就是祈求神兴起、在全地眼前升高？
C.S.路易斯 | 诗篇撷思（合辑）